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和才艺不如人。 我们中国人讲求‘五福’──福、寿、康宁、攸好德、考终命。其中的‘攸好德’是指所好乐的是道德，就是为将来培福。从事德学和才艺的培养，是很积极的作为，其余四福则是前世培福得来的。今生享有大福报，应该再培植未来福报的种子，否则只出不进，这份福报很快就耗尽了。 好衣服、好饮食都是前世修来的，得到了，自当好好珍惜，不浪费！吃的、穿的、用的不如人，不必埋怨，现在正应好好培福呀！ 闻过怒 ...
王明泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170143170.html
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勸行流布，鑠帝王之詔敕也；四曰交納泉布，賣天堂五福之虛果，奪大君之德賞也；五曰豫徵收贖，793頁免地獄六極之謬殃，奪人主之刑罰也；六曰自稱三寶，假託四依，坐傲君王，此取威之術也；七曰多建寺像，廣度僧尼，...一書中曾一再的強調，貴霜佛教政治傳統乃是一種教化傳統。此佛教政治傳統自貴霜王朝(五○～二四四)的創始者丘就卻 (統治五○～七十八) 開始在貴霜施行之後，便被貴霜及貴霜之後的許多亞洲帝王所接受。佛教政治...
古正美教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300243979.html
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一卷 国王不离先尼十梦经一卷(一名国王十梦经) 波斯匿王太后崩尘坌身经一卷(一名波斯匿王丧母经) 施食获五福报经一卷(一名五福德经一名施色力经) 四未曾有法经一卷 阿那邠邸化七子经一卷 放牛经一卷 长者...更立别名。或辄构余辞仍取真号。或论作经称。疏为论目。大小交杂是非共混。流滥不归因循未定。将恐陵迟圣说动坏信心。义阙绍隆。理乖付嘱。皇帝深崇三宝。洞明五乘。降敕所司。请兴善寺大德。与翻经沙门及学士等。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421545768.html
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语气说明此“十事”。荀济所公开的〈秘策〉之“十事”为：一曰营缮广厦，僭拟皇居也；二曰兴建大室，庄饰胡像，僭比明堂宗祐也；三曰广译妖言，劝行流布，铄帝王之诏敕也；四曰交纳泉布，卖天堂五福之虚果，夺大君之...王朝(五○～二四四)的创始者丘就却 (统治五○～七十八) 开始在贵霜施行之后，便被贵霜及贵霜之后的许多亚洲帝王所接受。佛教政治传统的创始者丘就却，就是佛经中
792页
所载的阿育王。佛教政治传统在...
古正美教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435245960.html
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，今生作者是。〈洪范〉乃大禹所著，箕子以陈于武王者，文末后五福六极之说，发明三世因果之义，极其确切。”[注70]印师主张“因果为儒释圣教之根本”为世出世间圣人，平治天下、度脱众生之大权也。[注71]惜...圣之捷径”[注26]；正由于师之平淡、老实，见闻者咸获真正法益，更由衷佩服师之道风德行！ 民国十五年，苏州灵岩寺真达和尚为重振道场风规，特商请于师。师乃手订规约五条悬于山寺，以垂久远；是为肇建灵岩为...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504946656.html
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后代子孙—共为胎中沉默的一群请命。 何以须戒杀堕胎？ 只因他（她）也是一位具足佛性的众生。 《观经》三福中第一云：‘......慈心不杀，修十善业。’ 《涅槃经》北本·卷七云：‘众生佛性，住五...，进而引为警惕、劝告蒙昧无知的世人，则亏负于世尊大矣！ 有关净业行者戒杀之文： （一）《无量寿经》中三毒五恶五痛五烧—断十恶......中之杀生、邪淫等果报。 （二）《观经》净业三福中第一福云：...
正义法师
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董氏坛、高氏坛、东镇公共佛堂、李氏坛、许氏坛、沧口坛等；天津的天真总坛、道德坛、浩然坛、普化坛、天祥坛、兴毅坛、慈航坛、文化坛、礼化坛、乾元坛、三义坛、明德坛、同兴坛等。其中，天津的天祥坛由张五福管理...金刚经石注》、孚佑帝君《金刚经注解》。它们都是明末以来新兴教派的注解，具有特殊的意涵。另外，明末无为教开创者──罗清所撰的《五部六册》，虽然不是直接注解《金刚经》，但却阐发《金刚经》的精神，因此也一并在...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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扫佛塔地，得五福报，何等为五？一者自心清净，他人见已生清净心，二者为他所爱，三者天生欢喜，四者集端正业，五者命终生于善道天中；无垢当知，扫佛塔地，福报如是。’” ４．名香妙花供养：即供养行。以清香、...粮是得以往生的基本要素。今天我们要谈的不是他方世界的净土，而是专述娑婆世界中的一个净土。这个净土离我们人间“近”，对于五浊恶世的众生，是一个最“容易”修持往生的净土，它更是“普及”于上、中、下三乘根机...
慈德居士
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而无不犯杀生戒，则无所益。何以故？虽在富贵处生，势力豪强而无寿命，谁受此乐？以是故知，诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。《大智度论》□佛言：人于世间，慈心不杀生，从不杀得五福。何等为五？一者、...缘斯得升天。《杂阿含经》 □佛告天帝：复有七法广施，名曰福田，行者福即生梵天。何者为七？一者、兴立佛图□僧房堂阁；二者、园果、浴池、树木清凉；三者、常施医药，疗救众病；四者、作坚牢船，济渡人民；五者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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684－705），房山石经虽继续镌造，但未见刊造大部头的佛经。现存的有垂拱元年（685）庞德相造的罗什译“金刚经”[附注15]，天授三年（692）刘行举造的“佛说当来变经”、“施食获五福报经”[附注16]... (15)垂拱元年金刚经题纪:“垂拱元年岁次乙酉月朔八日，幽州范阳县庞德相兄弟等为亡考及见存母敬造此经，合家供养。 (16)“当来变经、施食五福报经”题记:“大周（天授）三（年）四（月）二（日），...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
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